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談骨論筋話太赫茲

2019-03-30 00:03:50 來源:  作者:
摘要:談骨論筋話太赫茲

 

編著  張金生
前  言
習主席講:“沒有全民的健康,就沒有全面的小康”。為了實現2個100年的宏偉藍圖,為了實現中國夢,全民大健康產業應運而起,特別是習主席提倡以中醫藥為基礎:中央國務院和各部委在制定全民大健康國策,繼續改革開發為核心系統工程和項目,都要遵循全民大健康事業的需求。
“當前,我國已經進入老齡化社會,而養老產業日漸成為當下中國社會熱議,人民十分關心的一個話題,針對這項迫在眉睫的民生問題,國務院總理李克強11月28日主持召開國務院常務會議,部署進一步發展養老產業,推進醫養結合,提高老有所養質量。關于進一步發展養老產業,突出醫養結合的利好消息一出,國內中醫藥行業可謂一片喜聲。
目前國家衛康委提出醫養結合,可能存在的四種形式:第一種是鼓勵原有醫療衛生機構開展養老服務;第二種是原有的養老機構增設醫療服務資質;第三種是醫療機構與養老機構協議合作;第四種是依靠社區衛生服務網絡,推行家庭醫生的模式。但是無論是哪一種模式都需要專業的從業人員來進行實施和操作。因此,中醫藥人才培訓機構,如廣東省同緣堂都要肩負起重大責任,源源不斷的向社會輸送中醫藥人才,通過嚴格的培訓、考試機制獲取國家認可的從業資格認證,為醫院、養老機構、社區醫療、鄉村診所等單位提供人才保障。
在人口日漸老齡化的現代社會,科學合理、人性化的提出和落實“醫養結合”,不僅能夠解決日益突出的社會問題,也能促進醫藥行業的有序、多元發展,引進西醫,輸出中醫藥,做到中西并舉,相輔相成,共同打造健康產業所需要的專業人才,服務于全民健康,服務于民主醫療,共建“老有所依,老有所養”全面小康的和諧社會。
下面具體談一下,常見病、慢性病之一筋骨疾病、病理以及如何治未病。
一、談骨論筋
當前,隨著社會的進步和發展,尤其是改革開放40年來,中國社會文明的提高,追求健康,提升健康素養是人們的普遍社會需求。
在上世紀末,世界衛生組織(WHO)召開了世界衛生健康大會,史稱“維多利亞會議”,這次會議的意義是人類第一次把健康的重點從醫療轉為預防,并且發表了《維多利亞宣言》指出了人類健康的理念,應該是“均衡營養平衡膳食,適量運動,心理平衡,戒煙限酒”等來打造健康的基礎,其實除了“戒煙限酒”一條,其余的理論均來自《黃帝內經》,《黃帝內經》明確指出:“食飲有節,起居有常,恬淡虛無,精神內守”,而在黃帝內經成書時期中國大地無煙草種植,明代萬歷年間才有了泊來品---煙,所以黃帝內經沒有戒煙之說,也就能夠理解了。
什么是健康?健康的基礎是什么?
對健康的理解,可以說不同的社會成員和家庭;不同的性別和年齡的個人;不同的文化程度;不同的經濟背景的人;不同體質的人,回答的結果都會有所不同,但追求健康的理念是相通的和共同的。
在這同一健康的理念驅動下,絕大部份人著眼于通過調整飲食結構、均衡營養配方,調整心態情致,配以附合自己體質的適量運動,調整人體五臟六腑的運化,使氣、血、精、津處於正常代謝狀態,進而實現扶正固本扶正驅邪的目的。人體系統器官組織甚至細胞的健康狀態及功能運行的成效,十分重要,缺一不可,每一個系統器官,甚至組織和組胞的健康與否,都直接關系到人體生活質量及生存的狀態,甚至直接影響到生命。
1、但是什么是健康?健康的基礎是什么 ?
健康的概念,健康不但是指體魄健康(包括五臟六腑、皮膚等系統器官的健康),還應該包括思想情致健康、道德健康、行為健康以及對社會突發事件反應能力的適時、適當、適量。
世界衛生組織(WHO)提出的標準還有一條是:骨骼健康、肌肉、皮膚有彈性,走路輕松。
這就看出,人體行動自如是健康的首要前提和重要前提和重要的基礎,上述的一切健康理念標準,要體現在筋骨的健康上。
2、筋骨,全身的骨骼是由206塊組成(而并非是洋人所說中國人只有204塊,歐洲白種人206塊的謬論),是保證身體健康的核心。骨骼承載著人體的重量,骨骼架構維系著人體健康體型,骨骼系統組建的腦腔、鼻腔、口腔,組建的胸腔、腹腔、盆腔。包容和保護人體的大腦、五臟六腑以及泌尿生殖系統。骨骼系統通過筋(肌腱)經絡系統、肌肉系統,是人體自由運動的主載,是負重,勞作,彈跳,各種鍛煉,速度運動及圓周運動的主導。骨骼的健康,是承擔一切健康的主宰,所以說沒有骨骼健康,就沒有人體健康。
一項衛生機構權威統計,在60歲以上的老年人群中,有65%以上的人,都患有不同程度的運行性骨骼疾病,70--80%的人群有不同程度的骨質疏松癥。
《北京晚報》2011年9月7日報導,中國已進入老齡社會,60歲以上的人口達到1.5億,但是到了今天2018年12月,60歲以上的人口達到2億多,預計到2020年全國60歲以上老年人口將增加到2.55億人左右,這些老年人都面臨著筋骨養護的健康問題,尤其是中老年人股骨頭壞死、椎體疾病、骨關節疾病、骨質增生疾病以及風濕、類風濕關節炎、肩周炎、坐骨神經痛、肌無力等多種頸肩腰腿疼痛疾病,這也是老年人的常見病慢性病、多發疾病。現在衛康部門權威統計,老人年患骨骼疾病的患病率男性為60.72%,女性為90.47%。最為讓人揪心的是,不僅僅是“家有老人是一寶,但這一寶摔了,“全家倒”。據統計說明,因跌倒死亡率65歲以上的男性為49.56/10萬,女性為52.80/10萬,可以看出因為筋骨失常導致的跌倒死亡率十分驚人。
“筋骨養護”首先對老年人來說,是必須、必備、必會的健康技能和療術。
一、從中醫角度談腎與筋骨的關系
中醫藥文化在華夏大地上有五千多年以上的歷史,中醫一向重視筋骨養護,中醫對筋骨全面的認知,在兩千多年的古典醫學巨著《黃帝內經》中早就有詳細的表述,并指出:“腎為先天之本”,“肝主筋”,“脾主肉”,“腎主骨生髓”,“藏精納氣”,“筋骨是肝腎的外合”,《黃帝內經》多處指出,腎不僅藏精主水,且生髓養骨,如各種中醫書中也多處提及:“腎生髓.....在體為骨”,“腎主身之骨髓”,“腎主骨和主生殖”等論述,認為腎主骨,骨的生長、發育、強弱和退化與腎的功能息息相關,骨的生理,病理直接受腎的功能影響。現代科學家通過一系列動物實驗,采用來自骨組織圖像分析技術研究,也得出中醫所說的腎功能(其中包括性活力水平)對筋骨影響,直接會引起骨組織結構改變。同時中醫補腎的藥物,對促進骨折和對骨質疏松的治療作用同樣非常明顯。這一切結果表明:腎功能和性激素水平下降導致骨量丟失,關節軟骨變性,這是源于主骨和主生殖的腎功能降低,性激素水平下降,骨吸收抑制因素減少,骨吸收活動增強,骨形成相對不足,從而使骨質疏松,即使骨折愈合也會遲緩。正源于此,某些靶向的中藥制劑在改善腎功能的基礎上,對骨骼組織結構具有明顯的影響,西醫驗證,可加強成骨細胞的活性,增加成骨細胞數量,縮短吸收周期,從而使因腎功能和性激素分泌水平下降而誘發的骨結構改變趨于正常狀態,即成骨與破骨細胞數量及活力達到動態平衡的穩定,同樣也保持了骨量的穩定,進一步加快對膠原蛋白的吸納,促進膠原蛋白的與鈣離子的結合速度,促進了骨形成的速度和質量,礦物質(主要是鈣鎂離子結合的無機鹽)沉積率的提高又促進了骨量的增長。
因此,中醫的腎為先天之本,主人體生長、發育和生殖的機能,與筋骨的成因和健康狀態密不可分,并且得到了現代醫學的驗證。
1、 筋骨養護的中醫學知識
人體是由臟腑、經絡、氣血、津液與筋骨組成的一個有機整體,人體的生命活動主要是臟腑功能的反映,臟腑功能活動的物質基礎是氣血、津液,雖然不同臟腑有著各自不同的生理功能,但他們都是通過經絡聯系全身的皮肉,筋骨組織,從而構成復雜的人體生命活動狀態。人體各組成部份之間保持著互相聯絡,互相貫通,互相依存,互相制約與相對平衡,在生理病理上有著不可分割的關系,一旦人體遭受外力的打擊,外毒及邪氣內侵或五臟六腑內部運化而發生損傷性疾病時,包括局部皮肉筋骨的損害,就會導致臟腑、經絡、氣血和津液失調,而發生一系列的病變。“肢體損于外,則氣血傷于內,營衛有所不貫,臟腑由之不和。”
退行性筋骨疾病,繼發性筋骨疾病,外源性疾病,或出於皮肉;或出於筋骨損傷而引起氣血瘀阻,經絡阻塞,或津液虧耗,或瘀血邪毒由表入里,而導致臟腑功能失調,而且也可以由臟腑功能的失調,由里達表引起經絡、氣血、津液的病變,而導致筋骨產生病損。
(1) 氣血對筋骨的影響
氣血是維系人體生命的重要物質,它外可充實皮肉筋骨,內則涵養五臟六腑,溫煦肢體,濡養全身,周流運行不息。血的運行需要氣的推動,《血證論,吐血》中說:“氣為血之帥,血隨氣而運行,血為氣之守,氣得之而靜謐。”生動而形象得說明了氣血之間的關系。若氣血失和,就會百病叢生。肢體筋骨損傷老化、退化、磨損。《雜病源流犀燭,跌撲內挫源流》中說:“跌撲內挫,卒然身受,由外及內,氣血俱傷病也。”傷氣則氣滯,傷血則血凝,氣滯導致氣血錯亂,氣為壅,氣閉不宣,或氣隨血脫;或血隨氣亡等危重病癥,筋骨相應嚴重受損已是必然。
(2) 津液對筋骨的影響
津液是人體內一切正常水液的總稱,主要指體液而言,津液有充盈空缺,滑利關節,潤澤皮膚、肌肉、軟骨,濡養腦髓,脊髓與骨髓的作用。津液亦是維系人體生命的一種重要的物質,它與氣血一樣來源水谷之精氣。氣血損傷可以導致津液的虧損。《靈柩營衛生會》中說:“奪血者無汗,奪汗者無血。”《傷寒論》亦說:“亡血者不可發汗。”損傷失血,或血瘀化熱的骨傷失液,均可導致口干、咽燥、大便干燥、尿少等津液不足的癥候,嚴重者津液大量丟失,產生“氣隨液脫”的危侯,對筋骨的損害已產生在危侯發生的過程中。
(3) 臟腑對筋骨的影響
 
臟腑是維系人體生命活動的主要器官,它通調經絡,濡養皮肉筋骨。一旦臟腑失和,則經絡阻塞,氣滯血凝,皮肉筋骨失養,則肢體的損傷難以恢復。特別是肝腎,因肝造血,外傷性疾病,有惡血留內者,不分何徑,皆以肝為主,敗血凝滯,從甚所屬,必歸于肝,同時肝主筋,肝血不足,筋失濡養,則出現手足痙攣,肢體麻木,屈伸不利等。
腎主骨髓,人體筋骨的生長,發育,修復,均須依賴腎精滋養推動,筋骨相連,筋傷內動于肝,骨傷內動于腎,肝血腎精不足,必須影響筋骨病傷的恢復,此外,脾胃受損,消化不良,對氣血的生成和維持人體正常的活動所必須的營養起主要的作用,有“氣血生化之源”之說,它對病傷的修復起著重要的作用,如果脾胃失去健運,則化源不足,無以滋養;胃氣弱則五臟俱虛衰,影響氣血生化,傷損,因肺主氣,心主血,心肺調和,氣血循環輸布才能正常,才能發揮溫煦濡養的作用。骨損骨傷的肢體修復所需的養料才能以充分的供給,否則影響傷損的康復。
(4)經絡對筋骨的影響 
經絡“決生死,處百病”,“通則不痛,不通則痛”,對筋骨尤其如此,則痛經絡是運行氣血,聯絡肝臟,溝通表里上下,調節各部功能的通道,經絡通暢,濡養周身,肢體健壯,維持人體臟腑的正常生理活動,如經絡因傷阻塞,則氣血失調,濡養滯阻,氣血循環代謝受影響,而致臟腑不和,筋骨傷損不易愈合,或產生新的病變。筋骨痛病及累害,無不與經絡通達暢貫與否息息相關。
(5)筋骨一體
筋骨是肢體運動的基礎,筋可聯絡骨骼維系關節,骨則是支架,保護腦、脊髓、骨髓保護內臟,但筋骨離不開氣血的濡養溫煦,筋骨又是肝腎的外合,肝血腎精旺盛,筋骨損傷才易于修復。另一方面,筋骨損傷往往累及氣血,內動肝腎。
由此可見,筋骨疾病的發生、發展和預后,是與人體氣血、臟腑、津液、經絡,筋骨密切相關的,它們是治療傷損疾病和筋骨養護的基礎,《雜病源流犀燭,跌撲內挫源流》中說:“故跌撲內挫,方書謂之傷科,俗稱內傷,其言內不言外者,明乎。”傷在外而病必及內,其治之之法,亦必于經絡臟腑問求之,而為之行氣,為之行血,不得徒從外涂抹之已也。《血證論》亦指出,世醫不知臟腑,則病莫辯,用藥無方。筋骨養護同依此理。
以上所表述的臟腑、經絡、氣血、津液與筋骨的生理、病理關系正是從事筋骨護理的重要基本原理之一。
2筋骨養護應該辯論論治
辯證論治是中醫學的基本原則和特點之一,也是中醫治療思想的核心,是指導筋骨養護及臨床工作的基本原則。
所謂辯證,就是將四診(望、聞、問、切,現在為五診,望、聞、問、切、查)所收集的患者的資料,癥狀和特征,通過分析、綜合、辯清筋骨疾患的成因,性質,部位以及邪正之間的關系,概括,判斷為某種性質的疾病,這就是四診和參之辯證。
所謂論治,則是根據辯證的結果,確定相應的筋骨養護的方法,辯證是決定筋骨養護調理的前提和依據,論治是調理和養護筋骨疾病的手段和方法,辯證的正確與否,可以通過論治的效果來加以檢驗。實際上,辯證論治的過程,就是認識筋骨疾病和解決筋骨疾病的過程。
辯證論治是筋骨養護不可分割的兩個方面,二者缺一不可,這是一切從事筋骨養護的專業人員所應具備的素質,只有這樣做才能避免那種不分主次,不分療程的筋骨養護的方法,正如《正體類要》序中所說:“肢體損于外,則氣血傷于內,營為所有不貫,臟腑由之不和,豈可純任于法,而不求之脈理,審其虛實以施補瀉哉。”辯證論治,是筋骨養護的首要前提。
3、筋骨養護首重氣血
人體筋骨疾病的臨床表現,無論是退行性疾患,繼發性疾患或者是外傷性疾患,其受損部位在外之皮肉筋骨,在內則經經絡達臟腑,造成氣血運行紊亂,氣血紊亂是損傷性疾病的病機核心內容。《素問,陰陽應象大論》說:“氣傷痛,形傷腫,故先痛而后腫者,氣傷形也:先腫而后痛者,形傷氣也,”。說明了氣血損傷可以產生不同的病理變化,它們是相互影響的,或是傷氣,或是傷血,或是氣血兩傷,在臨床上氣血兩傷的表現居多,如傷氣既是受傷后氣機運行失暢,則氣滯疼痛,重則氣閉昏厥,傷血即是由于傷后血溢于外,先則亡血,繼則血瘀,因此損傷性疾病養護用藥須著重氣血,注意氣血的貫通,氣血周流無阻,就能發揮其溫養皮膚,肌肉,筋骨,關節的作用。如《靈柩,本臟篇》說:“是故血和則筋脈流行,營復陰陽,筋骨強勁,關節清利矣。”應該指出,“水解膠原蛋白”及“氨基葡萄糖”正是符合這一中醫理念的筋骨養護最佳產品,水解膠原蛋白來源于大型哺乳動物之皮,氨基葡萄來源于食物。都是中醫理念的“水谷之情”,是調理氣血運行的良好物質基礎,是營氣生血的必要條件,進而使病患者氣血紊亂現象得以調理,達到使受損部位得以恢復。
4、筋骨養護應內外結合
筋骨養護的調治原則,主要是指局部與整體要兼顧,內損與外
傷兼顧。
人體筋骨的癥候多種多樣,病理變化比較復雜,病情有輕重緩急之分,不同的時間、地點、外力性質、個體差異等,其反應出的病理變化和病情轉化也不盡相同,但外力引起機體外部的損傷,造成局部氣血失調,從而導致臟腑功能失調,以致病變由外涉及于內,出局部影響到全身,即“肢體損于外,氣血傷于內,營衛有所不貫,臟腑由之不和”。人是一個內外統一的有機整體,皮肉筋骨緊密相連并各由其臟腑所主,如肺主皮毛,脾主肌肉,肝主筋,腎主骨等,就外傷而言,皮肉受損,筋骨亦會累及;筋骨損傷,皮肉必然同病,損傷雖然是在局部體表,肌膚甚或筋骨,但就內病而言,氣血不和使體內臟腑經絡功能失調,也進接累及筋骨。因此,在損傷性疾病的藥物治療時,應該從整體出發,進行筋骨養護也應如此,全面全析,做到局部與整體兼顧,外傷與內損兼顧,這樣做才能取得滿意的效果。
5、筋骨養護應注重標本緩急
標和本是一個相對的概念,有多種含義,可用以說明病變過程中各種矛盾的主次關系,如從正邪雙方而言,正氣是本,邪氣是標;從病因與癥狀而言,病因是本,癥狀是標;從疾病先后而言,歸病、原發病是本,新病,繼發病是標。
任何疾病的發生、發展,總是通過若干癥狀顯示出來的,而這些癥狀只是疾病的外在現象,還不是疾病的本質,只有在充分地了解疾病的外在癥狀和內在本質的各個方面,通過綜合分析,才能分出標本主次的不同,找出病之所在,分出先后緩急,確定相應的養護方法。如頸肩病是臨床上常見的癥狀,可見于多種疾病中,如頸椎病,椎間盤突出疾,肩周炎等。引起肩周痛的原因也不相同,有的由于頸部受傷,有的則是頸椎骨質增生引起,有的是氣血阻滯所致,有的是由于風寒、濕邪的侵襲。因此,只有通過全國的綜合分析,找出最基本的病理變化,選擇適合的養護手段,完美的筋骨養護方法,才能收到滿意的效果。即治病求本之意。在某些情況下,標病急時,醫者應先治標病,否則,可危及生命或疾病的治療。如慢性腰腿患者,又遭外傷骨折,那么醫者應先治療骨折,即所謂急則治標,治標只是在緊急情況下或是為治本創造必要的條件的權宜之計,治本才是治病的根本。
由此可見,治本的養護原則,是筋骨養護的基礎,但具體運用時既有原則性,又有靈活性,對待養護的骨骼疾病患者,應視病情變化適當掌握,抓住筋骨養護的核心是養護患者的本,再於使筋骨從根本上提高健康狀態為目的。
二、從中醫學角度了解:健骨需健腎
中醫認為:腎為先天之本,腎藏精,精之來源先天,后天之分,先天之精來源父精母血,有生命遺傳之屬性,是生長發育和生殖先天的物質基礎。后天之精來源天地之精華,包括空氣、水、五谷種食物,經過胃的消納和脾的運化,傳輸到五臟六腑,成為臟腑之精,維持生命能量需要,生理功能需求,是促進機體生長,發育,生殖的基本物質。先天之精和后天之精來源不同,但都藏于腎,二者相互依存相互為用,在腎中密切結合而成的腎精。
先天之精為后天之精產生的物質基礎,后天之精源源不斷地產生,又充養和培育先天之精,先天之精只有得到后天之精的補充和滋養才能充分發揮其生理效應,后天之精也只有得道先天之精的活動資助,才能源源不斷的運化,先天生后天,后天養先天,腎為先天之本,授受五臟六腑之精而藏之,臟腑之精充盛,腎精的生成,貯藏和代謝才能正常,腎藏精,精化為氣,通過經絡,布散全身,腎中精氣的主要生理功能有兩個方面,保進機體生長,發育和生殖,《素問上古天真論》中有論及:在生長發育期,女子“三七”二十一歲到“四七”二十八歲左右,男子“三八”二十四歲到“四八”三十二歲左右,成骨大于破骨,骨量增多,骨增長變粗,直至骨骺板完全骨化,長骨即不再增長。女子七歲腎氣盛齒更發長,二七而天癸至,月事以時下,三七腎氣平均,故真牙而長極,四七,筋骨堅,發長極,身體盛狀,五七,陽明脈衰,面始焦,發始墮,六七,三陽脈衰于上,面皆焦,發始白,七七,任脈虛,太沖腦衰少,天癸竭;大夫八歲,腎氣實,發長齒更,二八,腎氣盛天癸至,精氣溢泄,三八,腎氣平均,筋骨勁強,故真牙生而長極,四八,筋骨隆盛,肌肉滿狀,五八,腎氣衰,發墮齒稿,六八,陽氣衰竭于上,面焦,發鬢斑白,七八,肝氣衰,筋不能,天癸竭,精少,腎藏衰,形體皆極,八八,則齒發去,這段論述明確的指出了機體生、長、壯、老,已的自然規律,與腎中精氣的盛衰密切相對,機體的齒、骨、發的生長狀態是觀察腎中精氣的征候,是判斷機體生長發育狀況和衰老程度的客觀標志。
腎主骨生髓,其華在發,“發是腎之苗”,腎主骨生髓是指腎精具有促進骨骼生長發育和滋生骨髓,腦髓和脊髓的作用,“腎生骨髓”是指腎藏精,精生髓,髓居于骨腔之中,以滋養骨骼,腎中精氣充盈,骨髓生化源,則骨髓、腦髓和脊髓得以充養,髓得所養,腦的發育就是健全,就能發揮其精明之府的生理功能,骨骼得到髓的滋養,才能堅固有力,反之,腎中精氣不足,骨髓生化無源,不能營養骨髓,髓海亦失養,出現頭昏乏力或骨骼脆弱無力,甚或發育不全,如小兒發育遲緩,囟門遲閉,佝僂失形,骨瘺無力,不耐久立和勞傷,或容易發生骨折,或常出現腰膝酸軟,步履不穩等癥。
“齒為骨之余”,齒與骨同一源,但也由腎中所養,腎中精氣充沛,則牙齒固而不易脫落,腎中精氣不足,則牙齒易于松動,甚至早期脫落,小兒則牙齒生長遲緩。
“發為腎之苗”腎藏精,精又能化血,血以養發,腎精足則血旺,血旺則毛發黑而潤澤,故說“其華在發”因發又能反映腎精的盛衰故又間接地反映骨骼強狀與否的狀態。因此,從中醫藏象學角度認識到筋骨養護必須遵循:健骨需健腎,腎精充足,骨亦健壯。
三、筋骨養護必須了解中醫對筋骨致病機理的剖析
通過上述知識,才能進一步了解和掌握關節損傷與疾病的病因,筋骨辯證施治,歷代中醫學界大多認為筋骨損傷的原因分為內因和外因。
1、 外因:筋骨損傷外因是指外界作用人體,而致機體遭受傷
害的各種原因,損傷的機因包括外力作用,外感六淫,邪毒感染,生物傷害。
     外力作用是指直接暴力、跌打、擠壓、墜墮、撞擊、負重、擊殺、扭傷等都屬直接暴力,間接暴力,是指依據間接暴力的形式,扭轉暴力、傳達暴力,杠桿作用力,持續勞損,是指住持超越生理能力的活動,運動,勞作,導致機體組織的慢性損傷,勞損性質是積勞成疾,長期的過度勞動引起肌肉筋骨長期處于疲勞狀態,使局部氣血耗散而失養,氣虛血滯而生病,或肌肉筋絡過勞而體力衰減,筋肉對骨、關節維系力減弱。勞損致病特點,多由輕及重,由表及里,由筋及骨和關節,由氣血及臟腑,勞損發病可及各臟腑,尤以腎明顯,腎主腰、腳,腰為腎之腑,腰部長期勞累,耗傷氣血,氣虛精虧則腎更虛。
外感六淫,風、寒、暑、濕、燥、火六種外感致病因毒稱之為六淫六氣是自然客觀存在的六種不同的氣候變化,與四時氣候密不可分,既是萬物生長的條件,又規范包括人在內一切生物的行為,一般規律的四時六氣是正常現象,只要遵守規律對人無害,而一旦發生不及或太過,則易致病,尤其勞損病變時,六淫之邪易乘虛而入,六淫致病多從表入里,即從皮膚腠理到經絡,從肌肉致筋骨,從經絡到臟腑,且六淫在不同內因外因作用下,可相互轉化,風邪性動,變化莫測。
邪毒感染,人體受傷后,包括局部傷口,邪毒易從創面處乘虛而入引起邪毒感染。
生物傷害,此種因素時常發生小如蚊蟲螻蟻,大如蛇蝎猛獸,各種毒素進入傷口引起邪毒感染,肌肉受損甚至傷及血液臟腑,致殘嚴重可危及生命。
2、 內因:筋骨損傷內因與人體內部因素有極大的關系,外界
致病因素,常在機體虛弱的情況下侵害人體,與內傷七情等因素有關,外力暴力超越了人體防御能力,外力傷害就成了決定因素。七情是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚、心里思想活動是精、氣、神中的表現形式,七情致病是因郁致病,情緒郁結不得舒暢,也是筋骨患病或久治不愈的重要原因。
    此外,病理因素骨疾如骨瘤、骨髓炎、骨結核、瘀血、積血、敗血等病理變化,同樣導致骨病。然而還有重要的生理因素,年齡的變化,體質的強弱,所處環境不同,以及職業、行業的工種不同,此外先天因素等都會導致骨病的發生。
四、筋骨養護應因時、因地、因人制宜
因時、因地、因人制宜,是指在筋骨養護中,根據季節、地區以及人體的體質、性別、年齡的不同,而制定適宜的養護方法。由于疾病的發生,發展與轉歸,受多方面因素影響,如時令氣候、地理環境等,尤其是患者體質因素,對疾病影響更大。因此,在調理和筋骨養護時,必須把這些因素考慮進去,對具體情況作出具體分析,區別對待。
四時的氣候變化:對人體的生理,病理變化均產生一定的影響,根據時令季節的不同特點,來考慮筋骨養護用品和方法,即為因時制宜。
不同地區:由于緯度不同,海拔地勢高低不同,周邊環境不同,氣候條件及生活飲食條件不同,民族民俗習慣不同,人的生理活動和病變特點也不盡相同,筋骨養護也應根據地理環境及生活習慣有所變化。這種根據不同地區的地理特點考慮筋骨養護的方法,即為因地制宜。
因人制宜:是根據病人的年齡、性別、體質、生活習慣、飲食習慣結構等不同特點,來考慮筋骨養護方法,不同的年齡則生理狀況和氣血盈虧不同,老年人生理機能減退,氣血虧虛,老年患者多虛,或虛實夾雜,筋骨養護用品較青壯年量輕,小兒生理機能旺盛,但其血未充,臟腑,皮膚較嫩,變化多端,用量宜輕,男女性別不同,生理特點各異,尤其婦女經、帶、胎、產等情況,筋骨養護時,用量慎重,多加考慮,如在妊娠期筋骨護理時,則需補益,少宣泄,人體體質有強弱、虛衰不同,進行筋骨護理時應不同。以上這些筋骨護理規范,是我們必須遵循的原則。
筋骨養護的目的
對筋骨知識進行了解和學習,目的就是使關愛自己,關愛生命的每個人,真正認識到對筋骨健康的養護,是提高生活質量重要的養生保健內容“保護筋骨,熱愛生命,享受自由,快樂生活”應當成為我們時代健康最強音之一!
通過“談骨論筋”即筋骨養護的學習,掌握了筋骨疾病產
生的原因和機制,更加全面地深層次地理解深入推廣中醫筋骨養護的必要性。
中醫文化五千多年來,自古至今,始終提倡治未病。對當前人類面臨的許多常見病,多發病,尤其是慢性病,包括筋骨類的疾病,歷來主張以治未病為主,加以預防。遠離經常發生的常見病,多發病筋骨類疾病,強調用非藥物療法、自然療法治未病。
即使已患上此類疾病,首先主張采取非藥物療法,自然療法治已病,以藥輔佐,因病施治。扶正祛邪,達到治之而后愈。
有位著名中醫文化學者早在12年前就提出“我的健康我做主”這正是一切從事養生健康大業的人士必須遵循的理念,鼓勵大眾健康從自己做起,而不是依從醫療衛生機構重視健康,從重視自己能掌握的非藥物療法,自然療法開始。
中醫的非藥物療法指砭、針、灸、食療再加上現代醫學的物理療法,上升為自然療法。
筋骨養護的方法不少,尤其是食療產品甚多,包括補充人體膠原蛋白,氨基葡萄糖,鈣、鎂合成片劑等,外用如排毒貼,鴕鳥油,包括各種輔佐的醫療器械。
但是自然療法中好的一項,就是廣東省同緣堂,以彭建壽董事長為首團隊研發的非藥物療法,自然療法典型的細胞理療儀----雙核太赫茲細胞理療儀。
二、話太赫茲(細胞理療儀)
廣東同緣堂彭建壽董事長為首科研團隊,以現代科技生命之光能量波為科技核心基礎,以中醫養生文化非藥物療法,自然療法為導向,所研發的太赫茲細胞理療儀俱有獨特的科技核心價值,首先:
1、融入世界范圍的太赫茲研究熱潮
當前世界科學技術發展日新月異,隨著微波量子進一步研發及相應的成果大量展示,同緣堂科技研發團隊,抓住了太赫茲波能對人體細胞產生熱療效應,并且改善、改變細胞的微生態環境,從而增強人體細胞以此為前提的活動狀態,進一步使組織,器官系統乃至整個人體都提高免疫能力,提升人體自養護,自我修復的健康狀態。
2、融入中醫因病施治的理論為基礎
中醫認為“寒濕”是萬病之源,在這一疾病之源的認知上,中醫和現代醫學是相同的。中醫通過幾千年的臨床實踐,特別是漢代醫圣張仲景的“傷寒論”指出:人體的許多疾病都是由寒引起,并指出人體應該遵循陰陽平衡,而陰盛陽虛或陰陽兩虛都會造成寒濕侵襲,進而風邪無入不入的侵入人體,“虛則寒為主,寒起則濕顯,濕重則凝聚,凝聚則成瘀,瘀重則為堵,堵多則成瘤,瘤甚則成癌。因此,寒、濕、風;暑,燥。火為六淫。寒濕是陰盛陽衰的典型表現。
在臨床上:
寒濕侵襲肺經時(肺司呼吸主皮毛),易患慢阻肺,氣管支氣管炎癥; 癥狀:皮膚經常瘙癢,易起各種濕疹,易長痘及色斑。
寒濕侵襲脾經時(脾主肌肉,司新陳代謝之運化)癥狀:渾身酸軟無力,易勞累,疲乏,困倦。
寒濕侵襲腎經時(腎主骨,司骨骼,生殖系統,生精)癥狀:骨骼酸疼,膝關節,指關節,趾關節,足踝,頸椎,肩關節極易或經常性酸疼,風濕、類風濕關節炎易發作,肩周炎,頸椎,腰椎,髖關節經常性疼痛發作,四肢無力,怕冷、怕水、怕風、怕房事、懼寒。男性易陽萎,女性乳腺增生。
寒濕侵襲的病因是違背中醫養生的原則。沒有遵守”陰陽平衡,四季養生的規律“找出病因的同時,慶幸也找到了消除寒濕的非藥物療法自然療法,那就是同緣堂雙核太赫茲細胞理療儀。
三、新高科技太赫茲細胞理療儀
1、什么是太赫茲(又稱太赫茲波)?
太赫茲波THz波,是一種特殊的電磁波,或稱之為THz射線(太赫茲射線)這是上個世紀80年代中后期,才被正式命名的,在此以前,科學家們將其統稱為遠紅外射線。
太赫茲波是指頻率在0.1THz到10THz范圍的電磁波,波長約在0.03到3mm,介于微波與紅外之間。
2004年,美國政府將THz科技評為“改變未來世界的十技術”之四,而日本于2005年1月8日更是將THz技術列為“國家支柱十大重點戰略目標”之首,舉全國之力進行研發。
我國政府2005年11月專門召開了“香山科技會議”邀請了國內多位在THz研究領域有影響的院士專門討論我國THz事業的發展方向,并制定了我國THz技術的發展規劃。
另外,美國、歐洲、亞洲、澳大利亞等許多國家和地區政府機構、企業、大學和研究機構紛紛投入到THz的研發熱潮之中,微波與遠紅外線之間的電磁波,太赫茲波不僅擁有與光相同的直進性,還具有與電波相似的穿透性和吸收性。是比傳統的人體透視和攝片都使用的X射線和超聲波更好的光波,電磁波的波源,既能夠檢測到細胞內部生化信號的變化,又能分辨出正常細胞和癌細胞的不同。
2、“太赫茲”在醫學方面的作用
現代醫學證明,生物體內組織中大分子振動和轉動頻率的共振頻率均在太赫茲波段范圍內,而太赫茲量子波不但能夠使生物體內組織中不健康的生物高分子(混亂的結晶構造)返回到正常的(有規律的結晶構造)而且還能修復受損的DNA,事實上國內外大量的醫學研究證明,生物體包括人體受損的DNA若不能及時有效地修復,生物體、人體患上癌癥、心腦血管疾病、骨骼疾病及老年癡呆癥等常見病,多發病,慢性病的機率就會大大增加。
幾千年的中醫認為,人的健康要體現在“精、氣、神”的狀態,而影響“精、氣、神”的最大因素就是外感六淫,春夏秋冬以及風寒濕暑燥火四象和六氣之外感是到致病重要因素,這些外因由表及里即從皮膚腠理到經絡;從肌肉致筋骨;從經絡到臟腑;且六淫在不同內因、外因作用下,可相互轉化,風邪性動,變莫測,直接影響到人的精、氣、神,即影響到健康狀態。
而人體健康狀態,直接反映出人體系統器官組織甚至40億--60億的細胞健康活力,運化狀態。
在這一點上,現代醫學是和中醫是相通的。因此,中醫經絡學說,氣場理論,完全認可印證了太赫茲量子波生物能量場的理論。
著名的經絡學家祝總禳教授用聲、光、電等物理方法檢測和證實了活體經絡客觀存在,他的檢測結果說明經絡中運行著具有能量波動的生命物質,與太赫茲量波還有什么關系,有待於從中醫學角度去進一步研究和發現。
通過“談骨論筋”對中醫基礎知識的學習,了解到人生的最大規矩,就是“陰陽動態平衡,四季養生”。
陽氣主宰著人的生命,陽氣決夾在 人的健康狀態,陽氣是人體運化的動力,人和哺乳動物之所以體溫能保持36.5度--37度的衡溫,正是由於體內的能量即陽氣所促成。達到陰陽平衡,保持生命最旺盛的活力。
這一論點,中醫和現代醫學是相通的,也是相同的。養生、養身就是驅寒祛濕,固陽衡溫維系陰陽動態平衡。而太赫茲細胞理療儀就是驅寒祛濕,衡溫固陽的最佳法寶,采用的手法就是通過手持太赫茲細胞理療儀動作的特殊技能,距離皮膚一定的距離,調節適合自己承受的溫度(不能燙傷),循環走穴,激活任督二脈、十二經絡以及相應病癥的主穴,如下肢從足底:涌泉穴、太溪穴、足三里;上肢從合谷、內關、手三里、曲池;腰部帶脈;前胸任脈;背部督脈;勁部大椎穴;頭頂百匯穴。
特別是背部督脈所轄的各個腧穴:如心腧、肺腧、肝腧、膽腧、胃腧、脾腧、膈腧、腎腧,膀胱腧尤其重要,因背部是寒濕易侵之處,豈不聞“火烤胸前曖,風吹背部寒”,所以背部腧穴溫度可適量調到所能適應的上限,但切記掌握時間。
2018年3月27日,美國科學家在《Scientiflc  Reports》雜志中發表論文,宣布發現了人體內一個未知的“新器官”,充滿流體的“間質組織”他們利用最新技術發現了一條“流動流體的高速公路”。
這一新聞發布后,引起現代醫學界的轟動,美國所有的主流媒體,科技媒體全部為之振奮,當然國內媒體也進行了相關跟進和新聞報道。
以紐約大學為首的研究團隊表示,這一新發現的質液網絡通布全身,它們所處的位置有:皮膚表層下方,沿著消化道、肺和泌尿系統,圍繞動脈,靜脈和肌肉之間的筋膜。
很多人(包括醫學界業內人士)認為,這就是中醫的人體“經絡”
研究人員解釋稱,長期以來,科學家在解剖過程中,無意識地破壞了間質組織的結構,當其中的液體被排空,放在顯微鏡下觀察時,它們僅是一層簡單的結締組織。因此,人們從未意識到它們的真實存在。
中醫“經絡”的存在,解釋了癌癥容易蔓延的原理,一些媒體認為,長期以來,西醫否定中醫的一個依據就是“經絡不存在”,這次真相大白以后,整個醫學就面臨一場巨大的變革,很多西醫會忽視微觀的治療方式,自然界的規律永遠是整體決定局部,微觀決定宏觀,人體的經絡就是微觀路線。
“這正是太赫茲細胞理療儀,微生態細胞理療方式的原委”
運用好中醫經絡原理,治病就有了一種全新的更有效的方法。
“這正是體現了太赫茲細胞理療儀的核心價值”。
這次美國醫學界的發現是對人體的系統器官組織細胞普遍方式的一種描述。
“印證了中醫的整體論理論”
宏觀的層次就是神經和血管、微觀的就是十四經脈,它們主要是由組織間隙組成,上連神經和血管,下接各個局部組織細胞,直接關系著細胞的再生死忘和更新,關系到決生死處盲病。經絡其實全身是無處不在的,因為人體含有70%的水,所有細胞都侵潤在組織液當中,整體的普通聯系就是通過連續在全身的水來實現的,所以中醫理論上還有全身無處不經絡之說。
事實上,中藥和非藥物療法就疏通經絡來治病的,這與西醫用西藥(化學藥)直接殺死病變細胞的藥理有著根本的不同,可以這樣說,證明了經絡的存在,也就間接證明了中藥藥理和非藥物療法的科學性,可以理解為什么癌癥在侵襲患者身體部位后容易蔓延。
同理,西醫對病因認識上的錯誤也顯現出來了,它并不只是因為細胞病變,而是細胞所依賴生存的組織液環境發生變化,畢竟細胞相對于它所依賴生存的環境,力量是微不足道的,它們之所以病變,是組織液環境異化,(經絡和運行發生變化)使它們不得不變,要想真正從根本消除疾病,必須改變細胞所依賴生存的組織液環境,即整體經絡管理。
中醫文化的科學性,越來越被世界醫學界所證明,中醫學的優越
性,越來越深入人心。
傳承弘揚了五千多年以上歷史的中醫,必將成為世界醫學,現代醫學的主導。
通過引用上述報導,使我們更加深刻了解到雙核太赫茲細胞理療儀,其非藥物療法技能和療效,是完全結合中醫經絡理論,是現代高深新科技完滿的體現,充滿了科學價值,值得進一步傳承、弘揚、創新、發展。全追求健康的人們帶來福音。
西方醫學之父“希波克拉底”2000多年前就說過,假如有一種方法能夠讓骨骼發熱,那么我就幾乎能治療一切疾病。在上面談骨論筋反復提到,寒濕是形成包括骨骼疾病在內的人體,許許多多慢性病生成身體溫不足,相對寒怕冷,此時如能夠給人體補陽,維持正常體溫平衡,那就是良方益術。恰恰太赫茲細胞理療儀,就能完美解決這一醫學難題。太赫茲細胞調理儀具有靶向作用,能給全身細胞即正常細胞,當然也包括骨細胞,通過和提供能量、熱量,使正常細胞活化;同時爆破壞死細胞,使其粉碎而被吸收;太赫茲能量波還活化惰性細胞,修復受損細胞,進而祛除不健康的因素,從而達到強化人體各種機能,讓身體恢復健康。
3、太赫茲細胞理療儀工作原理
太赫茲細胞理療儀,事實上已經融入世界范圍太赫茲研究的現代高科技領域中。他的工作原理就是用儀器中所產生的太赫茲波能量頻率與人體正常細胞一致的特點,達到正常細胞微微吸收太赫茲波產生的能量,達到細胞小幅度的升溫,并且能夠進一步活性細胞功能的效果,給細胞造就了最理想的微生態的環境從而進一步,使組織器官系統和整個生命體都能激發免疫能力,以及自我修復的能力,特別是從根本上遠離甚至堵絕寒濕的侵襲,堵絕了萬病之源,實現健康的追求和目的。
太赫茲細胞理療儀達到了用非藥物療法、自然療法實現中醫與現代醫學所追求預防和治未病、治已病,實現“仁人為健康,健康為人仁”的目的。
 
 
                               2018年12月10日
                          廣東省同緣堂中醫顧問 張金生

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